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娄底职业技术学院:“反四风、做表率”, 知识分子如何坚守气节操守

作者: 文章来源:红网 发布时间: 2015-02-05 字体:【日博正规网站大】【】【

                                                 “反四风、做表率”,

知识分子如何坚守气节操守

娄底职业技术学院党委书记  李文莲

 

一、知识分子的气节

在这个世界上有一种品质,它代表了正义,代表了忠诚,也代表了仁爱,它可以不屈服于任何一种压力而一往无前、百折不挠,也可以抵抗万般的诱惑而纹丝不动,这种高贵的品质就是气节。

气节在辞海里面,它的解释就是节操或者操守,而这个节是从古代“礼”的含义延伸而来,左传里面有一句话叫“圣达节、次守节、下失节”。“节”就是一个人的行为准则、道德水准,“守节”之气乃为“正气”,为浩然之气、阳刚之气、英武之气,守节越重,品质越高,令人钦佩敬仰,必将流芳千古;失“节”之气乃为邪气,如低靡之气、阿谀之气、奢华之气,失节越重,人格越低,令人不齿谩骂,必将遗臭万年。朱自清曾经在他一篇文章里面引用冯先生的概括,他说气节之人有两种典型:一种是忠诚,一种是清高之士,这实际上讲的就是对人生的一种坚定的态度,对于其他人或其他物的一种表现。从我国优秀知识分子身上体现出了以下四种气节操守:

第一种是追求理想的气节。在我国知识分子历来都是被人称为“士大夫”,是有“气节”之人、有“操守”之人,我们的“圣人”孔子,他是我们知识分子追求理想的一个典范。大家知道,孔子是春秋末期的一个思想家、政治家、教育家,他是儒家学科的创始人,他的理论核心就是“仁义道德”,而核心之核心就是“仁”,他主张每个人都应该出自于“仁”之目的,就是爱别人的目的,出发点应该是“仁”,落脚点也应该是“仁”,从“爱”人出发,达到“爱”人的目的,他认为,既使是一个治理国家的君王,也应该是以“怀柔”之心,来治理一个和谐的国家。在儒家哲学里面:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”等等,强调的都是一种“仁”爱之心。但是,作为一个提倡“仁爱”且自身实践一辈子的孔子,他的一生是不平凡的,成为名人之后,在那个战乱的年代,他并没有得到应有的尊重,他不但没有享受到荣华富贵,甚至几度贫困潦倒,尽管他一生坎坷,但他始终追求他的理想,周游列国,传播他的“以仁治国”的教育理念与情怀,传播追求他的真善美,他的这一切,不仅深深影响了他当时的弟子,更是几千年来,一直成为我们中华文化中最宝贵的一部分,成为中国传统文化里面的主流——儒家学派,一直深深地影响着我们炎黄子孙,特别是我国的知识分子。

第二种是坚持真理的气节。这也是知识分子的一种重要气节和操守。凡是成就一番大事业的知识分子,都是坚持真理的杰出代表,比如哥白尼,他发现“日心学”,对当时封建专制王朝里—以“地心学”为核心的专制文化给予了极大的冲击,他认为地球是这个世界的中心,在那样一个专制的文化里,哥白尼提出宇宙是以太阳为中心的,现在看来这个落后了但在当时十三、十四世纪左右提出这个观点,那是非常超前的,很多人嘲笑他、打击他、孤立他,甚至国家专门编制一些剧本、演出一些剧目、制造一些场景去讽刺他,他对此不屑一顾,他认为坚持是对的,到他临死的时候都是捻着这本书—《天体运动学》,可以置生命于不顾、而勇敢地不放弃地坚持真理,像这样的人物太多太多,国内、国外,古代、近代、现代比比皆是。

第三种气节和操守是崇尚清白与自由。这一种类的知识分子也不乏其人,同样被后人所传颂,比如陶渊明,本来他有志追从仕途报国,但他在官场里很不习惯,有一次来了一个县官,他的幕僚们就建议他,县官来了对你影响很大,你必须衣冠整齐到门口去躬身迎接,让他有个好印象。他想了想,说这个我不能,他就是一个县官而已,是拿五斗俸禄的县官,我不能为这个五斗俸禄去折腰,卑躬屈膝,攀附权贵,于是,他愤然离去,过着他世外桃源的生活,也就留下了“不为五斗米折腰”这样一个典故和传说,也由此写下了一大批瑰丽的文字,至今流传,深深地影响着很多知识分子,甚至官场中人。

第四种是“爱国”,同样是我们知识分子中一个最显着的特点。清朝的谭嗣同,在变革失败以后他本来可以和其他人一样东渡日本得到庇护,但他认为中国的改革,还没有人为之流血、献出生命,而这个改革触及到人的利益是必须流血献出生命的,他明明知道要来抓他了、要来杀他了,他仍就在那里,视死如归,写下了十六个字的脍炙人口的小诗——“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”

以上这些都构成了知识分子鲜明的气节特征:追求理想,不屈服于任何困难;坚持真理,不妥协于任何压力;崇尚清净,不醉心于灯红酒绿;精忠报国,不掺杂任何私心。

二、当前反腐败斗争的特点

当前的反腐败斗争形成了以下三个特点:

(一)国情世情党情发生了重大变化

党中央对当前党内存在的腐败问题有着非常清醒的认识,在党的十八大报告里,明确地提出我们党面临着四大危险、四大考验。四大考验指的就是执政的考验,改革开放的考验,市场经济的考验,外部环境的考验。四大危险就是有精神懈怠的危险,能力不足的危险,有脱落群众的危险,有消极腐败的危险。近平同志在接过总书记接力棒的第一天,也就是十八大新当选的政治局常委与新闻媒体见面时,就旗帜鲜明地阐述了中央反腐败的坚定信心和坚强决心,他指出:一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题,必须下大力气解决。

(二)当前我党出现了鲜明的反腐新思路新举措

习总书记最近的几次讲话都反复提出,要把权力关进制度的笼子,要坚持苍蝇、老虎一起打,用当前治标来换取治本的空间,要求要实现三清:干部清正,政府清廉,政治清明。十八大以后我们确实看到了,实现了苍蝇、老虎一起打,治标、治本同步进行的崭新的格局。从十八大到现在,不到一年的时间,我们副部以上级别的官员已经有九个人落马,落马的第一个高级官员是原四川省委副书记,接着还有好几个省委常委、统战部长、自治区政协副主席、中石油的老总和国资委主任,前几天又是南京市市长,这一大批副部以上的高级官员,应该说是老虎,并且可以看见的、可以想象的还有一些老虎可能又会落马,十八大以后中央派出的第一批巡视组进驻十个地方省市和部门以后,情况汇总有九个地方发现了问题,并且已经移交给有关部门去查处。第二批巡视组进驻第二批巡视单位,我们湖南是属于第二批,可以想象如果这里面有老虎的话也会被发现、被追捕。现在对巡视组的明确要求:巡视组就是发现问题的,巡视组没有发现腐败问题,那就是能力问题。“打老虎”大家已经看得见、摸得着了,“打苍蝇”大家更加感受深刻,从十八大开始,作风建设一步一个脚印,扎扎实实在深入开展,而不是喊喊口号,做做样子,雨过地皮湿。

从中央的这些举措来看,主要体现在这三个方面:一是重申一些老政策,我们在学校能够直接感受到的,比如说干部组织人事上,它重申了几个原来就有、但执行得不够好的老文件,让人高度警觉,不敢轻信违反。二是出台一些新规定,对老百姓反映突出的问题比如作风问题进行严肃整治。三就是案件查处,不仅是中央查、各级都在查,我们市现在也有好几个案件正在查。让我们感觉到这种新思路、新举措给我们带来了清新的、清明的政治风气。

(三)这种政治新气象已经带动了社会新风尚

请客送礼、高档消费少了,原来盖那么多的豪华酒店,现在有百分之三十甚至百分之七十都处在一个闲、停状况,机关里面滥发奖金补助的少了,削尖脑袋跑官要官的少了,超标准建豪华楼的少了,甚至已经批了只是没有建的、没动工的都停了,我们市停了十几家原来已经启动了的办公楼的建设,特别是放假期间,一些出行的旅游、消费场所,公车看到很少、几乎没有了。现在这种新气象已经深入人心,覆盖到每一个方面,它不一定从根本上解决问题,但是它肯定已经向每一个人敲响了警钟。党要管党,就要从严治党,这个党不管不行了,这个党只要你管就有办法、有希望,而且很有力量。

三、“四风”的表现与形成的原因

“四风”是指形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。

(一)“四风”的表现

形式主义的表现:只看现象不看本质,看外在的不看实在的,是虚的、浅的、假的、蒙混过关的,以会议传达会议,以文件落实文件。官僚主义表现在:官本位思想,就是权力崇拜,有钱还不行还要有权,为了权、为了政治前途,就搞一些不切实际的政绩,好大喜功,搞面子工程、形象工程,权力滥用,不讲规则,不负责任。享乐主义表现在:一些党员干部,以享乐人生作为最高目标,以享乐为最高人生价值的最高标准,懈怠不思进取,追求名利,贪图享乐。奢靡之风表现在:对自己的要求、追求不是一般的享乐,而是追求最高档次的那种奢华的享乐,这种舌尖上的浪费、大吃大喝,触目惊心,车轮上的腐败,接待上的腐败等等都是比较严重的。

“四风”在我们学校的表现,归纳有这么几个多和少:行政人员多一线教师少,而且是官员多干事少,我院副科以上干部是139个;普通人员多优秀人员少,出类拔萃的、全国甚至全省评的专家教授比较少甚至太少,知名的专家教授就更少了;开会发文多,检查落实少,我们学校一句着名的话就是:水流不到头;追求待遇多出业绩成果的少,少数人攀比的是你拿了好多钱我拿了好多钱;急功近利多甘于寂寞的少,搞学问就要甘于寂寞,是要付出时间、付出心血的,从某种意义上讲它是件寂寞的事业,现在这种浮躁心理,急功近利的心理多了一些,甚至我们一些科研项目都没有更多的研究成分在里面,更多的是一些粘贴的技巧;奖励名目多拿得出手的成果少,我们每年的科研奖励,不仅是科研方面的奖励、各个方面的奖励都比较多,上一次我们行政会议研究的奖励金就为数不少,但是真正拿得出手的成果不多;遇事推诿的多勇于担当的少,一旦出了什么事大家都说自己没责任,有些事情你推我,我推你,都踢皮球,几个月过去了,甚至几年过去了,但是事情没有做成,责任没追究;眼皮子薄的多气量大的少,容易嫉妒别人,不会包容;明哲保身多甘于奉献少,觉得自己做了这么多可以了,俸禄也只有这么多,也对得起学校了,还要多做就不肯了;外出旅游的多学习考察的少,外出旅游热情很高,很多项目要千方百计想办法去考察,很多活动千方百计争取点钱,去远一点地方考察,考察完了就完了,当然有些学习考察还是物有所值的,回来后还是提了很多很好的建议;跑冒滴漏的多勤俭节约的少,这种跑冒滴漏不仅是指水、气等后勤的跑冒滴漏,而是整个学院的财务状况,学院提出勒紧裤带过日子,苦战三年过难关,感觉到的是裤带勒得不紧,有些还是在敞开肚皮吃吃喝喝,说实话,我是反对在学校里面,自己搞活动还要请客吃饭的,尽管做了个比较大的事情,但也基本上是在正常上班的时间内完成的,为什么一定要一起吃个饭、喝顿酒呢?吃一顿,少则几百、多则一千甚至几千块钱,这个钱花出去毫无意义,不仅伤身体、伤胃而且伤风气、伤金钱,勤俭节约的人少,哪个部门砍个预算都不行,哪个部门减少一点都不得了;建设项目多优质工程少,还有的固定资产建设项目多年了都没有进行验收,没有进行移交, 2.9个亿的固定资产还没有明确的管理权限,处于一个游离状态,资产处说没移交,基建部门说没移交你用都用上了,那么归谁管呢?小团体意识强大局意识弱;关心自己多关心学生少,我们常说一切为了学生,为了学生的一切,但大家扪心自问:我懂学生吗?我为他们做了些什么?学生数量多成长成才少,学生经过三年培养以后希望都有一个很大的提升,很自信地走向社会建设祖国,这个理想和距离离得比较远;机关权力多服务少,系部怨气多办法少。

虽然目前这些不足尚体现在少数人或事上,但如不引起重视,这些歪风邪气将进一步蔓延,从而影响整个学院的发展。

(二)形成的原因

原因不外乎外因和内因。

外因方面:第一,改革开放以来,我们在富国强民发展经济的同时丢掉了一些好的传统,前面讲的统治中国知识界几千年的儒家文化,在近百年丢失得比较厉害,儒家文化从五四运动开始,到新中国成立,文化大革命到改革开放这几个主要的时期,对儒家文化系统性、整体性的破坏是比较大的,孔孟之道、师道尊严这些神圣的东西,被丢失以后,大家在崇尚什么?解放初期、改革开放前,都是崇尚马恩列思毛,特别是毛主席作为中国的大救星,全国人民都非常崇拜他,毛泽东思想统帅一切。改革开放以后,感觉到这些好像也不能解决很多现实问题,从而又被逐步逐步地淡化、忽视了,很多人在这一个主导思想上也就是价值观、人生观上就比较空缺,出现一些空白。第二,我们学到了一些坏的东西。改革开放以后,把门打开、窗户打开,没有及时装上窗帘、纱窗,新鲜空气进来了,苍蝇也进来了,很多在过去儒家文化里认为完全不可能的、不允许的东西,现在堂而皇之的进来了,利己主义、拜金主义渲染到了难以附加的地步,比如有些电视媒体渲染了很多低级趣味的东西,有些电视节目真是低俗文化、媚俗文化、恶俗文化的集大成作品!有些节目,过于暴露人性中落后的、阴暗的、极端的一面,人的思想本来就是活跃的、反复的、无禁区的,有时候这样想,有时候那样想,并不见得每一个这样想的人,他自己认为就是对的,每一个想法他都会付诸行动,本身他自己一个人都有矛盾,那么舆论你怎么引导?就像一个杯子,摆在这里,从这边看阳光灿烂,背面阴暗无光,那么到底这个杯子是阳光灿烂还是阴暗无光呢?这就要看你带着怎样的态度去看,带着积极的心态去看,就会觉得这个杯子这么漂亮;抱着阴暗的态度去看,就会觉得这个杯子那么阴暗。舆论引导是个什么东西?真理,一个人发现它是真理,它就是真理;谬论,一万个人说它是真理,也可能真的被认为是真理。在大众传媒里过度报道杀人的,做贼的,泄私愤的,影响就坏了。有些人就会说,我本来只有那么一点点坏的想法,一看到这个节目以后,觉得自己还是比较好的,不够狠,不够坏,于是这些坏的东西就这么堂而皇之的被肯定了,认为可以张扬了。我们国家改革开放最大的失误是教育,这种教育不仅仅是学校课堂的这种教育,而是这种宣传教育,从小教小孩说假话未必也怪老师,报了假数字上去得了表扬你也怪老师,有个市的统计局局长是个比较正直诚实的人,他坚持不报假数,结果被领导和同僚批评,大家说:我们这处处都跟人家差不多,为什么我们排名上不去啊?!我们学校有时也报假数,大家都心照不宣了。学到了一些坏的东西,这个不是我们学校特有的,大环境是这样的。第三,我们迷失了许多自己的东西。在这样一个环境里面,我们很多人都迷失了一些自己的东西,不知所措了,人有没有理想,该不该追求理想?世界有没有真理,该不该追求真理?社会有没有真善美,该不该弘扬真善美?今天树立的典型是英雄,明天贪污受贿,吞噬国有资产成了阶下囚,那么到底相不相信他呢?现在树立的典型,基本上死人才能树典型,盖棺定论了嘛。那么在我们的心中,包括我自己,也有过这样困惑的经历、迷失,改革开放初期中青报发表潘晓的《人生的路啊,为什么越走越窄》的文章,在全国范围内掀起了一场巨大的讨论,后来这种伤痕文化、颓废的、抱怨似的文化就开始泛滥成灾,很多人就不知所措了。

学校的内因:第一,时间短、发展快,跳跃式发展。十年从一个普通中专到大专,人才评估、省骨干、国家示范,这么几跳跳过来,俗话说“事快三分毛”,所以必然会带来一些不协调、不完善的地方。第二,牌子太大,内涵建设跟不上。我们骨干校的招牌就像大楼的框架,但现在还没开始一个系统一个系统一个部件一个部件的来装修,如果装修与金碧辉煌的外表不配套的话,这栋楼就没用,喜封金顶还只是成功一半,大量的内装修在后面,内装修没到位那么内涵就缺少。第三,基础差,要求高。我们是从几所中专合并而来,短短几年时间,利用我们这些中等教育的老师突然或者说比较快的变成一个合格的甚至优秀的大学教师,这实际上是很难的,从农民到市民是一个质的变化,那么我们要从中专教师到大学教授,不一定是一个质的变化,但至少是一个大的量的变化,那么在这么一个变化中,如果不潜心学习、研究,那么你二十年、三十年都达不到应有的水平,所幸的是我们绝大多数教职工在这个变化中成功的实现了这个转型,但是还是缺乏有影响、有内涵的、真正的大教育家、大教授,师资水平还跟不上。第四,管理方面还有些欠缺,耽误的比较多。可以说最近几年,在管理方面走了一些弯路,一些管理没有跟上学院发展的步伐。

四、我院教职员工如何保持知识分子操守,做“反四风”的表率

尽管学院存在这么多的多和少的不理想的状态,但是从整体上来说,学院从建院以来,各方面的建设发展所取得的成绩是不予抹杀的,成功的从中专走向大专,成功的实现四级跳,就标志着学校全体教职员工是一支了不起的队伍。

要怎样来守住知识分子应有的气节操守、做反四风的表率呢?

第一,要牢记自己的操守是什么?作为一个党员,要讲党员的气节操守,最根本的一条就是要永葆本色,不忘群众。党的性质决定了我们党是中国工人的先锋队,我们党的出身就表明了来自群众、服务群众,全心全意为人民服务就是我们党的宗旨。作为一名党员,任何时候都是来自于老百姓,应该服务于老百姓,如果忘记了这一点,就是变节了,就是没有守住操守。所以作为一名党员就是要不忘气节、服务于群众。作为一个教师,要讲教师的气节,最基本的一条就是学高为师、身正为范,要时刻牢记:你的学术、你的为人,应该是有严格规范的。我还提出,整个学院要有操守,这就是一切为了学生,为了学生的一切。这是我提出作为一名党员、作为知识分子,作为我们学院的一员,大家应该懂得的守住气节、守住操守的这三个方面的内容。

第二,操守的标准是什么?我觉得可以用“圣达节,次守节,下失节”来作为衡量和约束教职员工的操守标准。“圣达节”者为人师表,对利国利民利生的事,要尽心尽力去为,甚至明知不可仍要努力为之,是优秀教育工作者的代表。“圣达节”是最高境界,它就像圣人一样,自己的一言一行都能达到或者超出一般的行为规范的要求,能够处处为人师表,事事都显高风亮节,该为之尽全力为之,甚至明知不可也要为之。“明知不可也要为之”意思就是说,明知这个事情有很大很大的难度,也许我一辈子都做不好、做不成,但对别人,或对大局或对未来很有好处,那么也应该去做,并且是尽力去做。明知不可而为之,这是一种最高的气节表现。不该为之那就要似劲松而立,不随风摇摆,不为纸醉金迷,不去随波逐流。结合学校的工作来讲,学院正在开展一个“立足岗位创佳绩、争当先进建骨干”活动,创佳绩、争先进的这一批老师,就应按“圣”的要去“达节”,去做一个优秀教师、优秀教育工作者,这也就是“圣达节”在现实生活中的通俗表现。关于“次守节”: “次守节”者应遵守教师的行为规范和学校的规章制度,不触道德红线,不踩法律底线,不做不利于学院、不利于学生、不利于团结的事情,做一个合格的教师、合格的教育工作者。要求我们绝大多数的教师都要遵守教职工的行为规范,遵守学校的各项规章制度,该为则为、该止则止,这是每位教师都应该做到的。关于“下失节”: “下失节”者,是不称职的教师、教育工作者,过失轻微的应自省自改,严重失节并触犯党纪国法的应坚决给予处罚或法办。

第三,我们教职工怎样来守住气节与操守?按照我们古人的三个层次作为我们的借鉴,按照这三个层次要求做到下面四点:一是要明确定位。选择了教师和教育工作,就应该选择学高为师身正为范的自我定位,不和官场比职位,不和商人比金钱,不和普通人比自由。明确自己的定位非常重要,他是你整个思想的基础,有史以来,知识分子就是文明礼貌、谦逊、儒雅、清高的代名词,文人是雅人,日博正规网站不是俗人,你首先定位就应该是这样的人,定了这么个位,在知识分子中间你又是教师,教师就应该是学高为师、身正为范、教书育人,你的一举一动都是别人模仿的典范,而不是你跟在别人后面,去做别人的小学生,你是老师,当你选择了教师,选择了在学校工作,那一刻开始你就应该给自己一个暗示、甚至明示,我的定位就不同于一般人,职位高低、金钱多少、自由舒适等等,都不是衡量我们教师的标准,我们不要求知识分子去当苦行僧,都像孔子一样,周游列国、呕心沥血,推销自己的治国理念,最后穷困潦倒到这一步,但是我们必须时刻要牢记,自己作为教师,是示范于人的,人家以你为楷模的,你属于高层次的那部分,你是精神世界的富有者,而不是物质领域的暴发户,你只有这么定位了,你心态才平衡,你不找到这个定位,你一旦遇到同学,你还是穷教授一个,而那个人是师级、厅级干部,出门有秘书、有专车、有提包的,你心里怎么能平衡?!你这个教师没有人给你提包、没专车,你就是讲课、上课啊,你面对的是一些幼稚的、当然也是可爱的孩子。如果你和商人比,我的哪个同学现在是千万富翁了,你比得不?你一个月叁肆仟块钱,仅够吃饭穿衣,上几个课时累得要死,还要交税,再多也就是几万块钱一年,你永远也当不了富翁,你心态不平衡,所以,我们选择了教师就选择了严格要求,除非是你放弃这种选择。二是要不断学习。除了学习专业知识,还要着重向娄底本地的优秀人物学习,要将娄底的丰富人文底蕴引入到我院的办学特色中,重点学习他们的精神本质,从中提炼符合时代需要的元素,融入我们的校园文化,以抵御享乐主义和奢靡之风,打造娄职气质,提升办学内涵。学习的重要性大家都知道,但是能够坚持学习的人不多,养成天天学习习惯的人就更不多了。但事实上学习确实是很重要的,曾国藩说过,唯一能改变自己气质的就是学习,气质是与生俱来的,是天生的,后天能改变气质的就是学习,有的人说,一看这人就是一个很有气质的人,不是一般的人,他的这种气质除了家庭影响外就是来源于学习,我们娄底是一个人文资源非常丰富的地方,我最近就在想这样一个事情,怎么样把我们娄底丰富的人文资源做成我们学校特色,在我们的教职工身上有体现,在我们学校的课程上有体现,更在我们的学生上有体现,最近这两个月我一直在考虑这个问题,远处的不说,从近代、现代有多少仁人杰士,就比如我们双峰,双峰人自豪地说双峰出的都是人才。双峰确实是出了不少人才:清代名臣曾国藩、中国共产党早期奠基人蔡和森,中国十大女杰有六个是双峰人,那确实出人才,并且不只是我们双峰出人才,我们新化、涟源、冷江、娄星区都出了很多人才,我们新化出的人才——国际共产主义战士罗盛教,我们这个年龄的同志都知道,小学课文都学了的,全世界的华人是无人不知、无人不晓的人才。那么我们能不能够从中提炼一些东西,把它溶入到我们的校训中间,我们的校训“学以致用、自强不息”,“学以致用”你学什么,我觉得除了学我们的专业以外,还要学娄底自己的优秀人物,学他们的精神本质。要提炼一种这样的东西出来,把它作为一个课题交给我们相关的研究人员去研究,同时宣传部从现在开始就可以把我们娄底专门研究这些人物的专家,请到我们学校来、给我们中心组讲课,每个星期有计划地安排,先从我们教师中开始学,一堂课、一堂课的听下来,听完以后讨论,这些杰出人物中哪些东西是共同的,哪些东西对我们培养学生是有用的,把这些东西都充实到我们这个学习里面来,学娄底人学什么,就是学这些东西,不仅课堂上要学,还要组织到相应的展览馆、历史景观去参观、去体验,甚至还要配合一些训练把理论溶入到师生员工的思想里、骨子里,深深的、长久的影响着师生员工的人生观、价值观、世界观,影响着他们的思维方式、行为方式,以后凡是从娄底职院出去的人,身上都带着这种气质操守,带着这种文化特色,带着这种共同的、强烈的娄底职院人这样一个特点,我们这个“学以致用、自强不息”就有内涵了。不断学习、不断思考,不仅丰富每一个人的内心世界与你的外在气质,同时影响整个学院内涵、品质、形象的提升与改善。三是不断工作,不搞形式主义和官僚主义,要把工作落到实处,在工作中寻找乐趣,在成就中发现乐趣。工作的乐趣是无穷的,我到职院来,从工作量来说,比我在国资委的工作量起码要大一到两倍,但是我感觉到这里工作,我的劲头、工作状态比在国资委要好一些,我本来就是天生乐观的人,我到哪里都很开心,我的朋友们都说,只要李文莲来了这种气氛就好了,我也有一些感觉,因为我本身就很乐观,我不颓废不消极,到这里来以后,感觉到在充实的同时,更真切的感觉到了工作的快乐,我不是简单的把自己的工作情绪调整到一个工作状态,而是在工作中我体会到了这种快乐,在这半年的时间里和大家一起,攻坚克难,同舟共济,一个又一个的难题在我们的共同努力下克服了,我很开心,每次完成一个大的事情以后,我都从内心深处感到满足,很有成就感,工作带给你的快乐是与其他任何事情带给你的快乐是无法比拟的,而这种工作带来的快乐要自己去寻找,不是简单的去模仿,它带来的快乐不仅仅是表现在你情绪上的快乐,而且一定要体现在工作的成就当中,你有成就你才快乐得起来。四是不断反思。每项工作完成之后,及时总结反思。反思的同时积极建言,要在全院形成知无不言、言无不尽的良好氛围,促进学院良性发展。学习、工作大家都在做,做了以后要反过来考虑一下,这样对大家会有一个提升,无论他是省自己、省同事、省院系、省我们学院,工作是不断更新、不断反思的,你每一次总结都是一个新的感觉,都是一次新的提升,在反省的同时要积极建言,我们学校发展到现在还有什么不足,希望学校怎么做,这样一个建言,我们在前段时间搞了一个大的活动,但这个建言不是一次活动就搞完了的,这些活动、这些建言要分门别类,召开专门会议,哪些建言采纳了,哪些建言去做了,要有一个当面的解答。随着工作的推进,我们希望能得到大家更多的建言,比如说这次党风廉政建设工作,根据市委统一安排,学院党委要过民主生活会,在过民主生活会之前有一个要求,要征求大家的意见,对党委、特别是对我们党委每一个成员,有什么意见,让大家畅所欲言。我也借这个机会,诚恳的请大家提出对我个人的批评建议和意见,可以给我打电话,可以按我们发下来的那个表格填写寄给我,也可以给我发电子邮件,欢迎大家给我提意见,婉转一点的我也很高兴,尖锐一点我都可以接受,给其他院领导的,我们都会有一个征求意见表,请大家毫不保留、毫无顾忌的给我们提出来,我们会在会前原汁原味的反馈给每一个院领导,并要求在民主生活会中反思。

我们作为学院的老师、职工,在我们的教学、工作、生活中能够准确的把握自己的定位,不断地去学习、去工作、去思考、去总结,坚持正确的,修正错误的,我相信,我们每一个人在日积月累中都会有一个明显进步,我们学校也就会在大家的进步中得到一个整体的提高。